为了升级，于是----中国幽默总集

炼妖 帖子数 : 438 注册日期 : 08-03-05

殷浩名言
有人问中军殷浩：“为什么将要得到官职却梦见棺材，将要得到财宝却梦见粪便？”
殷浩说：“官职爵位本来就是恶臭陈腐的，所以将要得到它时就梦见棺材死尸；钱财本
来就像粪土，所以将要得它时就梦见肮脏东西。”

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家果家禽
梁国名人孔坦拜访姓杨的朋友。杨家一个9岁的孩子端出杨梅招待客人。
孔坦开玩笑说：“这是你家的家果吧。”
孩子应声说：“没听说孔雀就是你家的家禽呢！”

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荀陆妙语
晋时颖川人荀鸣鹤、陆士龙两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家
中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。
陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”
荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”
陆士龙说：“黑云已经散开，见到了白野鸡，为什么不拉你的弓，布下你的箭呢？”
荀鸣鹤回答：“我本来以为是壮健的云间龙，到底只是山野中的麋鹿，野兽弱而弓强
劲，因此才迟迟发射。”
张华拍手大笑。

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“了”语“危”语
桓南郡（桓立）与殷荆州（殷仲堪）提出讲事物彻底终了的话语。
画家顾恺之说：“烈火烧了平原，没有剩余的火种。”
桓南郡说：“用白布缠着棺柩，竖起魂幡出丧。”
荆州说：“把鱼投进深潭，把鸟放了让它飞。”
接着又说事物处于危境的话语。
桓南郡说：“在矛上淘米，在剑上烧火做饭。”
殷荆州说：“百岁老人攀着枯树枝。”
顾恺之说：“在井的辘轳上睡着婴儿。”
殷荆州有个参军也在座，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

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明镜不疲
孝武准备讲孝经，叫谢公兄弟先练习起讲学来，并派车武子专门提问难二谢。
车武面有难色，对袁羊说：“不面面俱到，问个周全，怕德音有遗漏。如问个仔细，又
怕重劳二谢！”
袁羊说：“不一定！”
车武子说：“你怎会知道？”
袁羊说：“你什么时候见过，明镜多照会疲劳，清流淙淙怕风吹？”

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衣服变鬼
阮宣子不信鬼神。有人认为人死会变成鬼。阮宣子驳斥道：“从古到今，见鬼的人都说
鬼穿着生前的衣服。如果人死后变成鬼，那么衣服也要变成鬼！”

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殷羡带信
晋朝有个人叫殷羡，曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章时，很多人托他带信，
有100多封。他背着这些信件，吃力地走着。当他走到河边时，便把这些信全部扔到水里，
自言自语地说：“我背着你们干吗？都请到水里去吧！要沉要浮随你们自由，我殷羡不当太
守了，可也不能给人家当信使啊！”

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儿子落水
有个人的儿子掉到河里，他没有立即跳到河里去救，却千里迢迢地奔往越国。别人问他
为什么，他说：“听说越国人游水的本领好，请越国人来救，不比我救强吗？”

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逼饮狂泉
从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国内的人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国
君食用井水，不患狂病。全国的人已经都狂了，反而认为国君的不狂是真狂。于是合伙捉住
国君，要治疗他的狂病。他们对国君又用火艾烧，又拿银针扎，又熬药汁灌，什么办法都施
出来。国君受不了折磨，也只好喝下“狂泉”，也开始发狂。国家群臣大小，个个都颠狂成
一个样子，大家才欢心乐意。

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巴豆孝子
有位显贵，很有孝顺的名气。他的父母先后亡故，在居丧期间，他面容表现得很哀痛，
丧礼超过了定制，用以表现他比一般人更为孝敬。他枕着土块，睡在草席之上，偷偷地将巴
豆油涂在脸上，故意弄出满脸疮痕，以表示自己悲痛哭泣得非常厉害。

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第三编　隋唐五代
铃声有异
有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮些热酒后才能支撑。但如每次
从堂中去房中温酒费时太久，恐人说话，就于堂前悬一铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲
“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟子遵命，每闻铃声，即温酒。
数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧责怪弟子说：“你今日在当什么
心，铃声也不听？”
弟子怕怪罪，就推说：“今日铃声与往日的不一样。”
老僧问：“铃声有何区别？”
答：“今日铃声，只是冷冷清清，只因有别，所以不温酒。”
老僧会意，笑而不再问。

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逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃，表弟杜延业一次对他说：“我可以叫你学鸡鸣，只要我问你什
么，你就得答什么。”
旁人说：“崔史如果不肯学鸡鸣呢？”
杜延业说：“能！”他抓一把稻谷问崔思海说：“这是什么？”
崔思海口吃着说：“谷谷。”
杜延业说：“‘国国’，不是鸡鸣么？”旁人大笑。

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女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲状腺症的人很多，岳母的颈项也肿
得很粗。婚后数月，女家疑心女婿是呆子，岳父要试一试，就办了酒席并请亲戚聚会。
岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的？”女婿答：“这
是天生的。”
“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的？”“这也是天生的。”
“你可知道路边的树为什么有节瘤吗？”“这也是天生的。”
岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人！告诉你吧，鹤所以会鸣，是因为它颈
项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强；路边的树所以有节瘤，是因为给车
子轧伤的，哪里是什么天生的！”
女婿却问岳父道：“蛤蟆会叫，难道是因为它颈项长吗？竹叶到冬天也是青的，难道是
因为心中强吗？岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的吗？”
岳父又羞又愧，无话可说。

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王绚幼时
晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到“郁郁乎文哉”
时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”（吴蜀地方叫父为爷，耶与爷谐音）。
王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏？难道可把‘草上之风必偃’，读作‘草翁之风
必舅’（‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃）吗？”

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讥刘道真
晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹，刘道真嘲此老妇说：
“女子何不织布纺纱？却来傍河操橹！”老妇答：“男儿何不跨马挥鞭？却立河边背纤！”
又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过，即笑
着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪共一槽。”道真无语相对。

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钝槌利锥
晋时，祖士言常与钟雅嘲嬉。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如
槌。”
祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”
钟说：“这是神锥，不能打到。”
祖说：“既有神锥，也有神槌。”
钟雅无语可再辩。

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头顶瓮子
梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：“我听说帽子是
装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”
儿子到了集市上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开，
他认为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了一天时间也没买到。最后，来到买瓦
器的店铺，看见大口的瓮子（盛水、物的瓦器）把它倒过来，可以扣住头。他想：这才是帽
子，就买了一口瓮子回家。
父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路
时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽子只应该这样，所以常常忍着痛戴着
它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上长出老茧，也不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐
着而不敢行走了。

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痴人卖羊
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。
一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人开价都很低，卖了
多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来偷偷换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。又看看猕猴手脚
不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有伤痕，就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是羊腥味。现在散臭
味，数回牵入市，三朝卖不掉。
头上失双角，面孔变得橘皮皱。”

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年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：
“您的年纪怎么这么老啊？”
孙绍答说：“为臣的虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老呢？”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。

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解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴唤道：“解
斋。”
典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋？”
王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可
典呢？”

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徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道：“人名之才，有何义理？依我所
解，当是乏才。”
之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为，近犬便狂，加颈足就成马，施角
尾而成羊。”元景无言以对。

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出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲元明道：“去
头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元明笑而无以对答。

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煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜吧：卒律葛答！”
只有石动筩猜出来：“煎饼。”
原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食并。”“前火”和
“食并”正好组成“煎饼”二字。
高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动筩却说：“卒律葛答！”高祖没猜
出来，问他是什么？石动筩说：
“是煎饼。”
高祖说：“这是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢？”
石动筩诙谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高祖大笑。

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胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动筩说：“这诗有什么好？
若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动筩说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云：‘青溪二千
仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”
高祖大笑。

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佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动筩正好也参加斋戒，当时还有德望很高的僧人在
高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难住高僧。
轮到石动筩相问，说：“今是何日？”
僧答说：“是佛生日。”
动筩滑稽地解释：“那么日是佛儿？”
高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”
动筩又装作正经样说：“噢，佛是日儿！”众都大笑起来。